Den gode hyrde

Fra Kunsthistorie
Hopp til: navigasjon, søk
Kristus fremstillt som Den gode hyrde i Priscilla-katakomben i Roma

Den gode hyrde er i kristen tradisjon en betegnelse på Kristus. Bildet av den gode hyrde, ofte med et lam på skuldrene, er den mest vanlige fremstillingen av Jesus i katakombene i Roma, og har sammenheng med lignelsen om den forsvunnede sauen. I starten ble bildet forstått som et symbol på linje med de andre som ble brukt i den tidlige, kristne tiden, men på 400-tallet tok bildet mer og mer over som den vanlige måten å fremstille Jesus på. Det hadde utviklet seg fram til dette tidspunktet, og Jesus var ofte utstyrt med glorie og en flott kappe.

Sitat 3 Da fortalte han dem denne lignelsen: 4 «Dersom en av dere eier hundre sauer og mister én av dem, lar han ikke da de nittini være igjen ute i ødemarken og leter etter den som er kommet bort, til han finner den? 5 Og når han har funnet den, blir han glad og legger den på skuldrene sine. 6 Straks han kommer hjem, kaller han sammen venner og naboer og sier til dem: ‘Gled dere med meg, for jeg har funnet igjen den sauen som var kommet bort.’ 7 Jeg sier dere: På samme måte blir det større glede i himmelen over én synder som vender om, enn over nittini rettferdige som ikke trenger omvendelse. Sitat
Luk 15,3–7
Sitat Jesus sa: Jeg er den gode hyrde. Den gode hyrde gir sitt liv for sauene. Men den som er leiekar og ikke hyrde, og som selv ikke eier sauene, han forlater dem og flykter når han ser ulven komme, og ulven kaster seg over dem og sprer flokken. For han er bare leiekar og har ingen omsorg for sauene. Jeg er den gode hyrde. Jeg kjenner mine, og mine kjenner meg, likesom Faderen kjenner meg og jeg kjenner Faderen. Jeg gir mitt liv for sauene. Jeg har også andre sauer, som ikke hører til denne flokken. Også dem skal jeg lede; de skal høre min røst, og det skal bli én hjord og én hyrde. Sitat
Joh 10,11-16

Jesus er hyrden som ikke skyr noen anstrengelse for å finne den bortkomne sauen (Luk 15,3–7) og som ofrer seg selv (Joh 10,11-16). Lignende billedbruk er også kjent fra andre religioner som uttrykk for guddommelig omsorg. I romersk keisertid var motivet populært, og bildet av en hyrde med et dyr over skuldrene et fast uttrykk for det gode liv preget av fellesskap og omsorg. Ved siden av bibeltekstene er dette en viktig forutsetning for den kristne bruk, og de eldste kristne hyrdebildene betegner kristendommens kall til nestekjærlighet. Først senere blir de utvetydige bilder på Kristus.